姚辉

 

    阿斗的智慧是一直是历史嘲讽的对象，后人常用 “扶不起的阿斗”来形容庸碌无能之人，“乐不思蜀”的典故更让阿斗成了“明星”，“单骑救主”发生的故事是刘备把阿斗摔了一下，有人推断阿斗的大脑可能就是这个时候被他老子摔出了问题。可笔者重翻历史，忍不住要为他正名几句。

    第一，守业艰难磨难多。刘禅不是刘备第一个儿子，他的母亲甘夫人也不是刘备第一个妻子。当阳长阪恶战中赵云保护阿斗脱险，后来赵云又“截江夺斗”，使刘禅再次避免了噩运。另有《魏略》中记载刘禅曾被卖为奴。如果《魏略》所记载是真实的，那么阿斗是中华历史中唯一一位奴隶出身的皇帝，这决定了其洞察世事的深度和人情练达的风格异于常人。

    无论三国演义还是野史的记载，很多事件也许会失真，但有一点是毋庸置疑的，刘禅是在兵荒马乱中度过了他灾难深重的青少年时期，亲眼见到生死离别等过多的变故，面对天下混乱的局势，跟着刘备颠沛流离，出生入死，身心备受煎熬，这决定了他具有“天将降大任于斯人”的基础条件。

    第二，头脑清晰的执政能力。阿斗在位41年，是三国时期在位时间最长的君主，而且这在中国历史上也是不多见的，历史上在位超过40年的君王，大概是15位左右，其中不乏明君雄主。在刘禅执政期间，除去魏、吴的咄咄相逼，蜀汉政权还面临着少数民族的抵抗、君臣之间的权力斗争以及四川土著势力的顽强对抗，政治局面并不轻松，这对于刘禅的执政能力是严峻的考验，有人说，刘禅有诸葛亮的辅佐，所以能处于不败之地，但是，在诸葛亮病死五丈原后，阿斗继续把皇位坐稳了二十九年，这靠的是他自己的能力。

     诸葛亮在世时，急于伐魏，但后主一直规劝不做无谓的牺牲，孔明却一意孤行，后主还是全力支持。诸葛亮去世后，刘禅曾提出“须吴举动，东西掎角，以乘其衅”的治国方案，停止了空耗国力、劳民伤财的北伐，意图先休养生息，后再北伐，他还废除丞相制，设尚书令、大司马、大将军三权分离。蒋琬死后，刘禅“乃自摄国事”，大全独揽，彻底解决了蜀国多年“事无巨细，咸诀于丞相”的政局。

     诸葛亮死后，魏延与杨仪争权不和，这是刘禅“独立”后面对的第一件难题。刘禅听完魏延表奏杨仪造反，马上提出疑问，曰：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？”后魏延被杀，刘禅又没有一概否定他的功劳，“仍念前功，赐棺椁葬之”。连南朝史学家裴松之都评价“后主之贤，于是乎不可及”。

    夏侯霸的父亲是夏侯渊，和刘氏集团有过节。但在夏侯霸降于刘禅时，刘禅说：“卿父自害于行间，非我先人手刃也”。（注：夏侯渊被黄忠斩于定军山）。轻描淡写的消释了前嫌，也消除了降将的疑虑，为我所用。还对夏侯霸厚加赏爵，政治手腕相当给力。      

刘禅还注重维护君臣之义，表彰忠正勤勉。诸葛亮刚去世时，安汉将军李邈曾上书诋毁说“诸葛亮早死好，否则必会生乱”，后主大怒，将其下狱处死。这可能是后主一生中处决得最果断的一件事，它的意义在于安定人心防止内乱，告诉世人君臣相惜的道理。

     第三，有大智若愚的嫌疑。诸葛亮在《与杜微书》中说：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”这说明了两点，一是孔明没有说刘禅是个笨孩子，二是不但没说，还评价了一个“敏”字，要知道凭孔明的智慧品行，不会到有心讽刺刘禅智慧的程度的，孔明和刘禅是同时代的人，其评价相对真实。

    刘禅的真正被后人诟病的是“自缚投降”，还说出了惊世骇俗的那句千古名言：——“此间乐，不思蜀”。但我们换个角度想问题，蜀魏之争，只能算是“中原及汉人的战争”，属于“人民内部战争”，并不是“抵御外敌侵略”，所以刘禅的投降和历史上的“卖国贼”是有区别的，“卖国贼”多出现于“汉人与其它民族的战争”，刘禅不战而降的结果是蜀中百姓避免了生灵涂炭。而“乐不思蜀”更大的意义是保全刘氏“九族”以及晋国对蜀地百姓政策的态度。南唐后主李煜投降后，写了思恋家乡的《虞美人》，立即被杀。与刘禅同时代的东吴孙皓被毒酒杀了，魏国的新君曹髦被杀了，这些君王都是有“想法”的人，而刘禅却因为司马昭的那句：“我无忧矣！”做了八年的安乐公后寿终正寝，蜀国也没有发生战乱。也许刘禅晚年最大的智慧就是“装傻”和“示弱”吧，越王勾践的“卧薪尝胆”不就是最好的例证吗？

     很多时候，眼见为幻，耳听为虚。只有运用我们的智慧，去对事实进行逻辑分析和推断演绎，才能更加接近事件或者历史的真相。