吴耘
 
    诗词里与头发相关的句子很多,如白居易的“云髻半偏新睡觉,花冠不整下堂来”、温庭筠的“倭堕低梳髻,连娟细扫眉”、冯延巳的“欹鬟堕髻摇双桨,采莲晚出清江上”等等。描写女子的文章读过不少,仅从头发入手短短两行,便将女子风韵鲜活活呈现眼前,摇曳生姿,久久不忍拂去。不得不佩服古代文人深厚的文学功底和驾驽文字的能力.
    与头发有关的爱情诗词,不得不说唐才女晏采,她幼时与邻生文茂私缔婚姻,两人剪下头发结成同心结以证。同心结始于汉,含义是“永结同心”或 “同心方胜”,是古代婚礼上不可缺的一物,表达对白头偕老、永结同心的爱情生活向往和追求。她在《子夜歌十八首》写道:“侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结”读后给人印象很深。猜测后来情人间离别时互赠头发,今人文章里句子“青丝为君留”都源自这里。还有一首很喜欢的是顾况的, “新系青丝百尺绳,心在君家辘轳上。我心皎洁君不知,辘轳一转一惆怅。”读来似满口白话,却是句句真情,未见泪痕已觉痛。
    诗词里写愁的句子最多,李白的“白发三千丈,缘愁似个长?不知明镜里,何处得秋霜!”。以奔放的激情,浪漫主义的艺术手法,将积蕴极深的怨愤和抑郁宣泄出来。李白一生虽屡遭挫折,志向却绐终未泯,写这首诗时他已经有五十多岁,壮志未酬人已老,揽镜自照怎能不悲愤。愁生白发,试想三千丈积了多少愁?诗人大胆离奇的想象,不得不惊叹他的气魄和笔力。王维的诗“人生四十未全衰,我为愁多白发垂。何故水边双白鹭,无愁头上亦垂丝?”也是说愁,为什么沙鸥全身都白了呢,原来它也和我一样。构思上巧妙令人赞叹,后两句与李白的“不知明镜里,何处得秋霜!”属同工之妙,整首诗相比起来要差多了。
    还有许多以头发入诗的句子,无非是身处环境不同,所发的感慨不一,总得来说或言愁或言情,仅愁字就可分家愁国愁,情有亲情友情,等等等等。就不一一列举了。
    佛家也有语“三千烦恼丝,一丝胜一丝”,认为削去那满头烦恼才算了却尘缘,才能向清净的世界迈进,于是入佛门必须要剃度。佛教是个舶来品,原不是本土文化,自汉代传入中国,至今已2000年。它影响着中国的传统思想和文化。唐人不可能不受它影响,因此古人对头发的感情,可以说是又爱又恨。想想头发也挺冤,从黑到白本是自然规律,将白发喻作霜雪也就罢了,可硬将还是一头好端端的青丝唤作烦恼丝,还要在前面加个“三千”才解恨。佛家也好,凡人也好。人的贪婪、欲念与它何干,难道剪掉了三千丝烦恼真就会随之而去吗?
    我本一个凡人,永远想不明白这些,也懒得去想。若要我剪去头发,留个光秃秃的脑袋,是无论如何都接受不了的。所以只能也愿意留着它陪我在红尘里穿行。
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